( 出處: 2013-01  天下雜誌出版  作者：達賴喇嘛、傑佛瑞．霍普金斯 )

每個人都想要快樂，但痛苦與無常卻是生命的常數。給煩惱的心，找一帖藥方，無論身在何種境遇，都能從心綻放光彩！

情緒可以分為兩類。有一類的情緒需要表達和談論，例如以憂鬱症為例。當跟你很親近的人過世了，你深感悲痛。如果你不把感受隱藏起來，敞開心胸地向朋友傾訴，那種難以承受的憂傷會變得比較好受一些。

但像包括憤怒、執著和愛欲在內的其他情緒，如果宣洩出來，感受並不會退減，相反地，還會增強。例如，如果你今天表現出憤怒，明天有可能會更憤怒。

但如果你試著去減少怒氣，那麼怒火會變弱，這從我們自己的經驗中就可以知道了。

如果把語言及行動這樣的武器丟給憤怒去使用，就像把一堆稻草和一盒火柴交給一個不聽話的小孩一樣。一旦火被點燃，憤怒就像餵火燃燒的大量空氣那樣，立刻就會迅速延燒到不可收拾的地步。

唯一的出路就是控制憤怒，具體做法就是要這樣想：「憤怒有什麼好處？它能跟包容和慈悲的價值相比嗎？」

當那些不以為憤怒這種煩惱有壞處的人發起脾氣時，他們覺得自己生氣的行為完全是正確的，即使也會稍微想到別人將怎麼看待他們。由於他們認為氣憤很正常，所以不會努力減少憤怒。

但從另一方面來講，那些覺得煩惱是負面而且有害的人，他們就不會歡迎憤怒。有時候也許因為憤怒佔了上風而受到控制，但他們心中依然會努力抵抗憤怒的作用。縱然他們沒有採取足夠的反制之道，但就長期而言，由於心中有不願生氣的想法，最後的結果還是會有很大的差別。這就是為什麼反省憤怒的弊病是極為重要的。

用你的常識想一想，憤怒有用嗎？如果你對某人生氣，結果對你是好的還是對別人是好的？當然是一點正面的幫助也沒有。

而且，最後憤怒傷害你的程度會遠遠超過其他人受到傷害的程度。當你生氣時，連美食也變得不好吃了。當你生氣時，甚至配偶、小孩或朋友的臉看起來都很惹你厭，這不是因為他們的臉變了，而是因為你自己的態度有問題。

從另一方面看來，當有不幸事件發生時，你在不動怒的情況下可以處理得比較好。因此，憤怒幾乎完全沒有用處。有時候我們也許會講一兩句難聽的話，讓某人不要做蠢事，但憤怒不應該是主要的動機。完全出自憤怒的行動，一點好處也沒有。你若了解到這一點，就能增強抗拒憤怒的決心。

要記得，憤怒這種激動的心理狀態，是基於誇大某件事、某個人、你自己的痛苦或一根造成痛苦的刺，而使其看起來比真實的狀況更不愉快。

我們因為憤怒而發飆，因而做出傷害的行為。當你發怒時，會為自己和別人製造額外的不舒服；不只親朋好友跟著傷心難過，甚至連站在你身旁的人都會覺得不好受。

如果再進一步採取帶有恨意的行動，那麼驚擾的範圍就會擴散得更遠。如此一來，煩惱就會毀壞你的生活，還有家人及社區內其他人的生活。當今世界煩亂之事之所以會這麼盛行，全都是從貪、嗔、痴三種煩惱產生出來的。

因憤怒所造成的問題

● 憤怒會製造災難

憤怒會引發惡言惡行，會立即製造不愉快的氣氛。憤怒會減低分辨對錯的能力，然而這卻是人類最高的稟賦之一。當喪失分辨對錯的能力時，我們就會迷失方向。

雖然有時我們得要堅決地回應他人不當的行為，但這不需要憤怒也可以做到。一點也不需要憤怒，這沒有任何價值可言。

● 憤怒會擴大問題

即使是很小的動作也能引發很大的後果，就像一粒小種子可以長成一棵大樹一樣。舉例來說，如果你出於憤怒，用一個很醜陋的名字來形容另一個人，就可能造成無止盡的後患。

● 憤怒會抵銷善行

由於善行而得善報的效果，會被強烈的憤怒破壞掉，所以控制好你的怒氣格外的重要。

要是一旦做了好事而累積了功德，其善行的潛在福報在時機未成熟前都能原封不動的話，狀況就 不會這麼棘手了，但事實上並不是這麼一回事。

像憤怒這種不好的德行，會壓制善行在未來能產生的利益，使之無法兌現，就像焦芽敗種無法成長那樣。

相反地，強烈的善心可以蓋過惡行所建立的負面潛力，使不好的效果無法發生。因此，你不只要多做可以在未來帶來善報的事，而且要避免引發將削弱未來福報的負面力量。

當你愈加深入分析，就會愈增強憤怒無用的信念。一再反省憤怒的壞處會使你了悟，憤怒真的是毫無意義的，甚至是很可憐可悲的。

當你清楚看到憤怒的後果是有害的時候，就能了解，憤怒、憎恨和暴力都得不到好結果。這種定論會使你愈來愈不容許自己受制於負面事物的影響。

保持內省

當你的感官遭遇愉快或不愉快的對境時，練習藉由憶持其弊病，使心不致於落入貪戀或憎恨的情緒中，並下定決心不要執著這些煩惱。接著，察覺這些情緒需要受到約束，要更加留意這些會造成自我毀滅情緒的狀態。

當類似的情況發生時，看看你的煩惱是不是已經產生了。不管你正在做什麼事情，都需要保有這種警覺心。這樣一來，即使在察覺到貪欲與嗔恨還是會不斷地升起的同時，你還是一樣可以善用生命中的每一天。

檢查這些看似堅實的表象 你之所以會生氣，不外乎是有人過去、現在或未來傷害了你及你的家人或朋友。在發怒的那一瞬間，你會覺得做為主體的我和做為客體的敵人都是明確真實的獨立實體。由於你錯誤地接受了事物的表象存在，所以才會發怒。然而，這並非沒有解決之道。你在發怒的瞬間、或甚至在發怒之前，都可以理性地自我檢查，問問自己：

我是誰？

受到傷害的人是誰？

什麼是敵人？

敵人是這個人的身體嗎？

敵人是這個人的心識嗎？

如果你以這種方式來檢視事情的真相，這個先前看起來似乎是本有自成的敵人，也就是你生氣的對象，還有這個原本被認定已受到傷害的「我」，似乎就消失不見了。然後，憤怒就被打散了。